“O mundo é
salvo pelo Crucificado e não pelos que crucificam. O mundo é
redimido pela paciência de Deus e destruído pela impaciência dos homens...” (Discurso papal no início do
ministério Petrino de Bento XVI)
Na parábola do joio (Mateus 13,24-30), um homem
plantou sementes no seu campo mas o inimigo plantou joio no mesmo campo. Uma
vez que o trigo e o joio começaram a crescer juntos, os servos sugeriram que
arrancassem o joio. O dono da casa não os deixou tirar o joio. Ele deixou o
joio crescer junto com o trigo até a colheita, quando o trigo foi recolhido e o
joio foi queimado.Algumas pessoas ensinam que esta parábola fala sobre a
igreja, mostrando que os pecadores convivem com os fiéis na igreja, aguardando
o julgamento final de Deus, mas quem não é pecador?
1 João
1,8: “Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade
em nós”
O próprio Jesus explicou a parábola, dizendo
que: "o campo é o mundo" (Mateus 13,38). No
mundo, os servos dele convivem com os pecadores. Ele orou sobre os
apóstolos:
"Não Vos peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal. Eles não são do mundo, como também eu não sou" (João 17,15-16).
Embora os servos dele sejam santificados, não podem sair do mundo. Portanto, tanto Jesus como o diabo são semeadores. Jesus semeia o bem, enquanto o Diabo semeia o mal. É como dissesse: Se você pratica o bem, colhe o bem, se pratica o mal, colhe o mal. Está é a grande proposta de Deus para cada um de nós: o discernimento. Jesus não se propôs a separar o joio do trigo fora do tempo, e nem o demônio. Ambos estavam fazendo a sua parte: semeando!
"Não Vos peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal. Eles não são do mundo, como também eu não sou" (João 17,15-16).
Embora os servos dele sejam santificados, não podem sair do mundo. Portanto, tanto Jesus como o diabo são semeadores. Jesus semeia o bem, enquanto o Diabo semeia o mal. É como dissesse: Se você pratica o bem, colhe o bem, se pratica o mal, colhe o mal. Está é a grande proposta de Deus para cada um de nós: o discernimento. Jesus não se propôs a separar o joio do trigo fora do tempo, e nem o demônio. Ambos estavam fazendo a sua parte: semeando!
Deus deseja que saibamos viver na busca do discernimento
Se o conseguirmos, estaremos preparados para a colheita. Jesus quis, pois, alertar para o seguinte: O Diabo está fazendo o mesmo que faço: semeando; se vocês souberem discernir o bem do mal e tiverem força para seguir o bem, no final, quando Deus vier julgar, e só Ele tem o poder de separar o bem do mal, vocês estarão preparados para participar do Reino do Pai.
Mateus 16, 2-3: “Então Ele lhes ponderou: Quando começa a
entardecer, dizeis: Haverá bom tempo, pois o céu está avermelhado. Ou, pela manhã, dizeis: Hoje
haverá tempestade, porque o céu está de um vermelho nublado. Sabeis, com
certeza, discernir os aspectos do céu, mas não podeis interpretar os sinais dos
tempos?...”
1 Tessa 5,21-22: “Examinai tudo e ficai
apenas com aquilo que é bom! Afastai-vos de toda a forma de
mal...”
Gálatas 6, 7-9: “Não se iludam: Deus não se deixa enganar. Pois
o que o homem semear, isso também colherá. Quem semeia para a sua carne,
da carne colherá destruição; mas quem semeia para o Espírito, do Espírito
colherá a vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo
próprio colheremos, se não desanimarmos. ”
Jesus quis dar uma explicação bem clara para que a humanidade, através dos séculos, assimilasse aquela verdade. Ele poderia ter explicado outras parábolas, também, mas não o fez. E por que esta foi explicada com tanto detalhe? Porque, aqui, Deus nos propõe que sejamos astutos e inteligentes. A colheita será uma só. Tanto se colhe bem o trigo como o joio; tanto se faz uso do trigo como do joio, embora tenham sentidos diametralmente opostos.
O importante
é sabermos em que estamos nos transformando: Em Joio, ou em trigo?
Aqui, aprendemos também, como proceder num reino
que não é nosso, que ainda não é de Deus, mas que é tão forte, que matou o Filho de Deus.
Jesus ressuscitou para mostrar que existe um reino muito melhor e mais poderoso! Mas, quando
humanizado, sofreu todos os pendores deste mundo.
Não se cria um reino dentro de outro!
Um reino tem de ser eliminado, ou silenciado, para o outro existir, é a lógica humana! Jesus quer nos dizer: Tenham o discernimento para viver num reino que ainda não é o verdadeiro reino de Deus.Saibam passar por isto com astúcia e sabedoria, para depois encontrarem, realmente, o Reino de Deus. Nesta vida terrena não o temos. Por isso pedimos: "Venha a nós o vosso Reino!" Deus quer que Seu Reino venha e substitua o que está aqui. Não se fortalece e nem se cria dois reinos no mesmo local.
Não se cria um reino dentro de outro!
Um reino tem de ser eliminado, ou silenciado, para o outro existir, é a lógica humana! Jesus quer nos dizer: Tenham o discernimento para viver num reino que ainda não é o verdadeiro reino de Deus.Saibam passar por isto com astúcia e sabedoria, para depois encontrarem, realmente, o Reino de Deus. Nesta vida terrena não o temos. Por isso pedimos: "Venha a nós o vosso Reino!" Deus quer que Seu Reino venha e substitua o que está aqui. Não se fortalece e nem se cria dois reinos no mesmo local.
Por
que não devemos tomar o lugar de Deus e arrancar o joio da plantação?
A
parábola do Joio e do Trigo (Mateus 13,24-30), assim como a do Semeador (Mt
13,3-9; Mc 4,3-9; Lc 8,5-8) são as únicas parábolas em que a interpretação é dada através
das palavras de Jesus constantes no texto bíblico. Porém, no que se refere à
alegoria do joio, há um detalhe curioso que não é explicado no Evangelho:
“Jesus lhes contou outra parábola, dizendo: O Reino dos céus é como um homem que semeou boa semente em seu campo. Mas enquanto todos dormiam, veio o seu inimigo e semeou o joio no meio do trigo e se foi. Quando o trigo brotou e formou espigas, o joio também apareceu. Os servos do dono do campo dirigiram-se a ele e disseram: O senhor não semeou boa semente em seu campo? Então, de onde veio o joio? - Um inimigo fez isso!, respondeu Ele. Os servos lhe perguntaram: O senhor quer que o arranquemos? Ele respondeu: Não, porque, ao tirar o joio, vocês poderiam arrancar com ele o trigo! Deixem que cresçam juntos até a colheita. Então direi aos encarregadores da colheira: Juntem primeiro o joio e amarrem-no em feixes para ser queimado; depois juntem o trigo e guardem-no no meu celeiro'”. (Mt 13,24-30).
Ao dar a interpretação da parábola aos seus discípulos (ler
Mt 13,36-43), Jesus revela-lhes que:
a)-O “semeador” é ele mesmo (o “Filho do Homem”).
b)-O “campo” é o mundo.
c)-A “boa semente” (o trigo) corresponde ao “filhos do Reino” (os justos).
d)-O “joio” aos “filhos do Maligno” (os ímpios).
e)-O “inimigo” é o diabo.
f)-A “colheita” representa o fim do mundo.
g)-E os ceifadores os anjos.
Então, a conclusão da história é explicada pelo castigo dos ímpios e salvação dos justos no julgamento final. A tarefa da separação das duas espécies vegetais é deixada apenas para "os ceifadores" no final de tudo, e não no meio!
Mas, afinal, por que o joio não pode ser arrancado antes da colheita? E qual seria o(s) motivo(s) de relevância espiritual da advertência dada por Jesus?
Como se sabe, o joio (cizânia) é uma erva daninha que, a princípio, parece muito com o trigo! (foto acima na abertura dessa postagem). As raízes de ambas as espécies chegam a se entrelaçar na terra e, apenas no momento da colheita, é que os ceifeiros terão condições de fazer a necessária distinção entre as duas para finalmente lançar o joio no fogo separando o trigo para o consumo. Meditando sobre a parábola, temos a impressão de que o plano astuto do inimigo em semear o joio no campo de trigo teve por objetivo justamente tentar os servos do semeador induzindo-os a danificar a lavoura. Pois estes, ao perceberem o joio misturado na plantação, propõem ao senhor arrancar a erva daninha antes do tempo da colheita, o que coloca em risco a sobrevivência dos pés de trigo comprometendo o sucesso do cultivo.
Encontrei um texto do Monsenhor Jonas Abib, extraído do volume 2 (DOIS) de seu livro “O Pão da Palavra”, cujo trecho pertinente à alegoria de Jesus foi publicado na internet sob o título: “Só o Senhor pode transformar joio em trigo”
“O mais lindo nesse processo de maturação, é que aquele que é joio pode se tornar trigo! Bendito seja o Senhor! Enquanto este mundo for mundo, é possível esta transformação: o joio pode tornar-se trigo! Só o Senhor pode fazer com que isso aconteça! É por isso que Ele vai pacientemente se delongando e deixando que o tempo passe, para que aquele que é joio se torne trigo. O Senhor quer converter a todos! Se em sua vida ainda há muito joio é tempo de se deixar transformar pelo Senhor. Você não pode ficar apontando o dedo para os outros e dizer: “Este é o joio; aquele é joio”. Não meu filho(a)! pois ainda é tempo todos de serem convertidos!”
Eureka! Ficou muito claro para mim que os servos do Semeador, justamente por não saberem distinguir com certeza entre o joio e o trigo, devem concentrar-se em ações construtivas que, no contexto da parábola, seria cuidar da lavoura, agindo sem preconceitos ou discriminação. E esta tarefa de certo modo assemelha-se com a Parábola da Rede onde o pescador não se ocupa em selecionar previamente no mar os bons dos ruins, mas sim, em procurar peixes na água, deixando a tarefa de seleção para o final:
“O Reino dos céus é ainda como uma rede que é lançada ao mar e apanha toda sorte de peixes. Quando está cheia, os pescadores a puxam para a praia. Então se assentam e juntam os peixes bons em cestos, mas jogam fora os ruins. Assim acontecerá no fim desta era. Os anjos virão, separarão os perversos dos justos e lançarão aqueles na fornalha ardente, onde haverá choro e ranger de dentes”. (Mat 13,47-50)
Assim, podemos dizer que Jesus nos chama para sermos “pescadores de homens” e cuidarmos com amor de seu campo cultivado, colaborando com o crescimento espiritual das pessoas afim de que elas se tornem a “boa semente” de trigo e fiquem prontas para o tão aguardado dia da colheita na volta do nosso Senhor! Rezemos portanto, pela conversão dos nossos semelhantes, não nos esquecendo que também somos plantação de Cristo, o que envolve um permanente processo de transformação do joio ainda existente, em trigo, na vida de cada um.
II Pedro 3,14-15: “Por isso, amados, enquanto aguardais estes eventos, esforçai-vos para que sejais encontrados por Ele em plena paz, sem mácula e livres de culpas diante dele. Considerai que a Paciência do nosso Senhor é uma oportunidade para que possais receber a Salvação...”
Louvado
seja Nosso Senhor Jesus Cristo
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